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月旦评乃当世名士品评人物、论士议政的活动,无论是寒门庶族还是名门望族皆可参加,名为品评人物的文章诗词字画,实际是举荐贤才的舆论利器。月旦评原为汝南许氏发起,好共核论乡党人物,每月辄更其品题,褒贬时政,不虚美,不隐恶,不中伤,能辩人之好坏,能分忠奸善恶,或在朝或在野,都在品评之列。所贬如坠于渊,凡得好评之人,如龙之升,身价升腾。无论是名士还是凡人,一经品题,身价百倍,世俗流传,以为美谈。学子秀士趋之若鹜,竞领品评为荣。曾举樊子昭於鬻帻之肆,出虞永贤於牧竖,召李淑才乡闾之间。
月旦评闻名遐迩,盛极一时,常遭非议,朝廷大小官吏畏惧如虎,莫不改操饰行,谨小慎微。豫兖之间,为官者不敢华舆美服,或曰私法诽谤,褒贬不平。朝廷多议禁绝月旦评,时灵玉太真还领着太常寺巡查博士和礼部拾遗之衔,有举荐贤才、监察各地书院和州学的之职,上书云:“汤武革命,顺乎天而应乎人。自秦末以来,中国士大夫更相谤讪,或至于祸,原非为大雠,惟坐克己不能尽如礼,而责人专以正义。夫己不如礼,则人不服。责人以正义,则人不堪。内不服其行,外不堪其责,则不得不相怨。相怨一生,则小人得容其间。得容其间,则三至之言,浸润之谮,纷错交至,虽使至明至亲者处之,犹难以自定,况已为隙,且未能明者乎?是故名士至於血刃,将相不终其好,本由于此而已。夫不赦小过,纤微相责,久乃至於家户为怨,一国无复全行之士也。”
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