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如果非要对某件工具进行“正义”或者“邪恶”的二元评价的话，平川哲文、或者说大众的普世价值恐怕都能得出这个答案：

所谓工具是没有什么正邪之分的，它没有意识，不存在好坏，对于工具的评价维度应该从“好用”或者“不好用”两个方面出发。

甚至早在两千多年前，孟子“非我也，兵也”这一句讽刺中就已经昭示了这样的道理。

工具仅仅是人的延伸，如果真要对其进行正义或者邪恶的评判的话，其实说到底评判的是使用它的人。

平川哲文是坚信如此的。

对于系统，恐怕任何有所了解的人，在听到它使用方法的一瞬间，都会有“这个系统未免太不正经了吧”这样的感慨。

这是无法避免的、人类把自己的意志加诸工具之上再对其进行评价的结果。

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