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王阳明在华容县待了半个月，期间一直讲学，还有就是与刘大夏论道。

一番思想上的交流，让二人都受益匪浅，对各自要做的事，也更加了解，也达成某种默契。

他们对悟出的名教问题，心照不宣的选择缄口，都没有直接表露出来，反倒是希望用“中学为体，黥学为用”这个药方，来将名教的病症给医治好。

无论是刘大夏还是王阳明，抑或是历史上出现的诸多先贤，他们都发现儒教存在的问题，却同样没有办法和魄力，去将其斩断！

因为重建一个学问体系太难，尤其是这个学问体系，乃是治国、治世、治民的学问。

从春秋时期起，孔子便提出修身治国平天下，自汉代独尊儒术，儒教便是融合百家。

外儒内法和郡县制，便是历代王朝治国理政的根基，也是从汉代开始，三代之治成为天下儒生的共同追求。

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