在这石窟甬道中，两侧石壁都是墨子之言。

因为墨家早早没落，千年来逸散的典籍无数，所以在这墨家地宫中，竟有许多从未见过的名篇。

墨穷和英飞一路看过去，震撼地发现墨子对于收容物的理解已经不亚于当今的蓝白社。

“利于人者谓之巧，不利于人者谓之拙，中者常兼利于人，不中者常体利于己，非理之拙，天下人以为之巧，殆矣。”

墨子知道收容物独一无二，称其为‘不中者’，或者说‘非理者’。

明确指出收容物的理，不是天下公理，教导弟子一定要明辨天下之理与非理之理的区别。不要把收容物的道理，当做了天下至理，那是非常危险的。

墨子喜欢用‘兼’、‘体’来划分道理，也喜欢给事物下定义。

他定义对人有好处的才是巧，自然规律是可以对所有人都有好处的，而收容物常常对个体有好处，却不兼利于天下，若天下人觉得那是巧，就危险了。因此不可以宣于世人，这不是公理，否则世人拿来利己，则天下危矣。

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