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魏山拿了纸笔过来，他深思许久，便落笔于纸上。

他深知不能和一个廷执对着干，所以通篇就没提到张御来玉京之事，而只是详细列举了各地造物对于的民生的重要，还有将来造物起来后对于天夏的作用和益处。

并言及民生改善之后，在使更多天夏子民开智的时候，亦能使得子民进入修道一途。

他还举例，眼下造物兴盛的几洲、诸如青阳、庐扬、伊洛这几洲，在造物兴盛的同时修道人数目也是远远多于其他洲域。

他还论证，以往修道人除了少数离世修行的，大部分修道人在未曾成道之前，哪怕剔除享娱之用，吃穿用度都需要世间之民来提供，放在以往，这将会是一个沉重负担，可随着造物技艺提升的，这等负担却是在逐渐减少。

而若是造物有了更为长足的发展，民生继续提高，并且达到了某一层次，那么或许将来或许所有修道人能够达到真正不入世而一心修行了……

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