子孙们，不得安心。

“斯物死皆曰折，人死曰鬼。” 春秋战国时期的这种儒家观念影响到古华夏人们几千年，演变出来对于“鬼者”的埋葬、礼祭等各种繁文缛节。

尤其秦朝往后的各个朝代，统治者都是废除百家，独尊儒家。

不光是遵循儒家圣贤们说的“事死如生，事亡如存，仁智备矣。”，“丧葬之礼明，则民孝矣。”等等大道理；实行“以孝治天下”的各个朝代的统治者们，还把丧葬文化礼制和社会的伦理规范，以及政治规矩等等牢牢的结合在了一起。

上至真龙天子，下到平民百姓，都开始特别的重视五服之内的亲人们的“身后事”。把华夏的殡葬文化，随着时间的推移，慢慢的变成了人们生活中的必备礼制。

生者和死者的之间的地位身份，荣华富贵等等，都紧紧的联系在一起，就赋予了葬礼仪式中的各种规矩礼仪，非同寻常的意义。

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