现出对奸臣的憎恶，同时又念念不忘招安，可在百回本的后三十回里却一下子变成了无条件的投降主义，其思想则变得极为庸俗：只要获得“忠”君的虚名，奸党也拜，佞臣也求，甚至毒死兄弟，自杀身亡，竟见不到半点私放晁盖、劫法场、破城池、杀高俅兄弟等情节中展现出来的英雄形象了，这些情节与前七十回的立意明显格格不入，倒是与罗贯中在《三国演义》等作品中一贯鼓吹的愚忠一脉相承……

此外罗贯中喜欢在小说里加上大量的诗词，而公认是施耐庵所写的七十回本里却罕有诗词出现，这同样是罗贯中为百回本后三十回作者的有力佐证，虽然百回本里为了前后一致，硬生生地在前七十回里加入了很多七十回本中所没有的诗词，但因为契合得不好，非但没有为百回本添色，反而影响了全书的可读性。

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