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日凿一窍，七日而混沌死“。

这里的记载显示混沌的形象乃有人之情而无人之形。

在《庄子·天地》中又有“彼假修混沌氏之术也，识其一，不知其二。

治其内，而不治其外“混沌之智力实在有限。这里混沌更被人化而冠以“氏“。

这些显然并不是上古凶兽原型。更为原始的混沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江(江读作鸿)也。“

这里的混沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

再到后来，《神异经》中云:“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。

人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。

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