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解答了兰若云的疑问后，小朋友便告辞离开，唯有徐先若有所思地站在原地。

那种直接操纵人真元的实践成功之后，让徐先的思路一下子开阔起来，“儡心术”或许根本就不是古代修士那样用的。

控制人心灵的最后一步，徐先直到现在都没有什么进展，反而在“驱物”上越走越远。

徐先对于“儡心术”的理解，是将“驱物”作为一切的基础，换句话说，他将一切事物都看做是“物”。

严格来说，无论道术、规则、人心都可以是物，徐先的理解并没有错。

但他是个会举一反三的人，很快又想到，既然可以将三个领域同归于“物”这一范畴，那么未必不能全部归于“心”那一边。

“儡心术”的三个领域，这时候又变成了成分不同的三个阶段，彼此之间可以轻易转换。

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