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既济未济的治国之道，令官家心底脑补着章越的进言。

如果是未济，应该是章越不看好王安石的变法，但既是未济，亦有其他的收获，但亦是有所得，也努力了好几年，那么何不再让王安石再干一段时间呢？

官家想了想道：“朕明白了，朕再走一走，再看一看事情的发展，非到万不得已不要下决断。”

章越松了一口气道：“陛下圣明。”

另一个历史上神宗与王安石的变法，虽负有敛财之名，但最少再怎么说神宗与王安石没有把民间收敛钱财用在自己的享受上。

所以尽管变法有各等问题，但他们的初心是将财富从民间收上来，再通过政府统一调配，就是取之于民用之于民。

但是到了徽宗与蔡京那，对于变法的方法也是一脉相承。但这二人做到了取之于民，但没有用之于民，宋徽宗生活奢侈享受不用说，如艮岳和花石纲都是供给自己享受，至于蔡京本人除了给宋徽宗敛财，自己的生活也是穷奢极欲。

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